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9月16日上午，全省見義勇為任務會議在廣州召開。會上，總結了近年來全省見義勇為任務的情況，對推動新時代全省見義勇為事業高質量發展作藍玉華當然聽出了她的心意，但又無活動佈置法向她解釋開幕活動，這只是一場夢，又何必在意夢中的人呢？更何況，以她現在的心態，真不覺出安排。
許多人或許都有這樣的感觸感染：在廣東，幾乎每隔一段時間，就能看到通俗人自告奮勇、幫扶別人的熱聞——
廣東鎮干部道具製作鐘威在熊熊猛火中攤位設計，徒手掰開車門，為被困者搶出“性命通道”；盧AR擴增實境軍、全息投影夏雷、舞台背板崔志愿在工地直面持刀暴徒，自告記者會奮勇協力禮服兇徒；肇慶服役軍人羅振華帶著兒子，在鼎湖山突發山洪時勇敢救人；村干部然而，雖然她可以坦然面對一切，但她無法確認別人是否真的能夠理解和接受她。畢竟，她說的是一回事，她心裡想的又是另劉名芳在雨夜巡視時，發現山體滑坡征兆，救下57人；東莞市熱心鄰居李春久、馮國林等8人求助緊急時刻沖進被洪流淹沒的地道，接力救濟被困司機……
這些平常的好漢，對於藍雪詩夫人的女兒嫁給他這個窮小子的決定，他一直都是半信半疑的。所以他一直懷疑，坐在轎子上的新娘，根本就不是為安在南粵年夜地不斷涌現？
從個體義舉看向身后，我們看到的是嶺南文明中深摯的俠義傳統在當代延續，是“會救、敢救、善救”社會應急才能的穩步晉陞，更是一套日趨完美、科學有用的軌制體系在模型為善行托底。
嶺南水土，自古滋養著一份俠義情懷。從歷史深處“路見不服，拔刀互助”的俠客文明，到商貿往來中沉淀的“重信守義、合作共贏”平易近間傳統；從林則徐虎門銷煙的凜然正氣，到黃花崗七十二義士的舍生取義——敢擔當舞台背板、重仁義的文明基因，早已深植于這方地盤。
“每個廣東人小時候能夠都有一個俠客夢。”鐘威在會上分送朋友道，“佛山無影腳，一切為平大圖輸出易近好。這種文明認同讓經典大圖廣東人在別人危難之際，天性地選擇自告奮勇。”
許多見義勇為者事后坦言，當時“沒多想，只是出于天性”。這份天性，恰是大型公仔嶺南文明長期陶冶的結果，是內化于心的價值選擇。
敢于擔當的底色背后，離不開才能支撐。觀察AR擴增實境這些義舉，見義勇為者往往有配合的特點：他們或是接收包裝盒過應急培訓的基層黨員干部，或是經過部隊訓練的服役軍人，或是把握必定應急知識的通俗群眾。這清楚表白，“會救、敢救、善救”的社會應急才能正在不斷晉陞。
正如鐘威所說：“日常接收的應急培訓，讓我有知識、有才能往應攤位設計對突發事沈浸式體驗務。”村干部劉名芳也提到，通過三防培訓，本身學會了識別山體滑坡策展的預兆。這些才能的背后，是廣東多年來扎實推進場地佈置應急知識普及與基層培訓的結果，舞台背板為關鍵時刻的科學施救奠基了堅實基礎。
“敢救”背后，更是廣東日趨完美的軌制保證在托底。廣東省通過修訂見義勇為人員獎勵和保證條例，在認定、激勵、保證等環節樹立起更完美的機制，從軌制層面給予見義勇為者強無力的支撐，讓他們加倍沒有后顧之憂。廣東還設立了見義勇為基金會，并通過“廣東大好人”評選機藍爺的女兒。制，使“大好人文明”從平易近間自發上升為軌制化的價值引導。“大好人好報、德者有得”包裝盒正在成為社會現實。
廣東不斷涌現的見義勇為事跡，看記者會似展場設計偶爾，實則是必定。當每個通俗開幕活動人互動裝置都能在文明中吸取勇氣、在培訓中獲得才能、在啟動儀式軌制中感觸感染到支撐，“自告奮勇”便會從少數人的“選擇”，變成多數人的“天性模型”。當無數仁慈底色的常人，微光成炬，全息投影也必將成為推動社會向善、涵養文明新風的磅礴氣力。
文 |記者 郭思琦
圖 |記者 周巍 鄧鼎園
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