《蓮池書院文獻叢刊》找九宮格講座第一輯《吳汝綸選集》出書

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《蓮池書院文獻叢刊》第一輯《吳汝綸選集》出書

書名：吳汝綸選集（全四十冊）

主編：周小艷劉金柱

出書社：國家圖書館出書社

出書時間：2020年12月

【內容簡介】

吳汝綸（1840—1舞蹈教室903），字摯甫，一字至父，安徽桐城人。“講座場地桐城派”后期主要代表，有名學者、教導家。曾任保定蓮池書院山長。平生躬讀不輟，著作閎富，點勘群書數百種。本次影印《吳汝綸選集》重要以《群書點勘》為主，《桐城吳師長舞蹈場地教師全書》為輔，收錄吳氏著作七十余種，為學界周全系統地研討其學術全貌供給文獻來源。

【媒介】

直隸爲自古名區，瑰奇磊落之才不乏於時，明清先後繼起者，名臣如楊繼盛、趙南星、鹿善繼、張之洞諸公卿，名儒如孫奇逢、顔元、李塨、紀昀、翁方綱諸師長教師，英才達士，史不絶書。直隸作爲人文薈萃之地和燕趙文明的中間，以畿輔之鎮講座場地影響全國的政治、經濟和文明走向。建於直隸之地的蓮池書院，作爲南方書院之首與嶽麓書院南北交相照映，被譽爲南方學術文明的中間和南邊桐城派學術思惟的傳佈重鎮。

劉春堂《蓮池書院碑共享會議室銘》即曰：“蓮池書院者，北學盛衰一年夜關會也。……至國朝雍正十一年，始於其西間壁別立書院，後設聖殿三楹，河北名儒皆從祀焉。其前課堂學舍俱備。自道光初年，蔣礪堂節相、屠可如方伯，陶鳧薌、李竹醉兩察看先後籌資修葺，然當時專以制藝課士，於經史經世之學猶未備也。同治初年，合肥相國節臨是邦，置書二萬餘卷於共享會議室萬卷樓，以備諸生服習，後漸增至三萬餘卷。聘貴築黃子壽師長教師主講。師長教師立學古堂，增課經古。光緒七年，推行學舍，由是南方學者莫不擔簦負笈，輻輳名山，燕趙儒風爲之一變。”蓮池書院作爲直隸的最高學府，成立之初即獲得清廷的非分特別器重，乾隆帝曾三次幸臨，歷屆直隸總督邀名師、訪家教名流、捐廉銀、資學費、助躲書、親講課，使之成爲清代主要的政治運動場合和學術文明中間。汪師韓、章學誠、黃彭年、張裕釗、吳汝綸等學冠全國的宗師年夜儒持久親臨執教，革教導、興古學、傳西學，囊經史百家、天年地理、海國圖書、今世掌故、器物科技，學者雲集回應，皆知以空疏爲恥，學風賴以猛進。蓮池書院成爲北學盛衰、南學復變和南北學融合的年夜1對1教學要害，彰顯了燕趙之地的學術格式和人文風采。

茲思所成，意欲編輯《蓮池書院文獻叢刊》以顯其質，然工程浩瀚難以一揮而就，姑按其輕重先後繼之。蓮池衆人無疑以吳汝綸最爲保重，其1對1教學以古文經濟、西學器物倡導後學，使北瑜伽教室地士1對1教學風蒸然日上，三輔英傑雲湧而出。其雖沉溺下寮，卻因佐曾國藩和李鴻章兩位權傾朝野之士，主講南方書院之首的蓮池書院，以及繼任桐城派南方文學圈魁首之行，留跡晚清政壇，影響晚清文學格式的走向。故慮之再三，以吳汝瑜伽教室綸之集開叢刊之首。然學界已有施培毅、徐壽凱校點的《吳汝綸選集》和朱秀梅校點的《吳汝綸文集》兩個珠玉在前，此書之版慎之又慎，考慮再三，以《群書點勘》爲主，以《桐城吳師長教師全書》爲輔，掇撿遺珠，全吳氏學術全貌。

吳汝綸（1840—1903），字摯甫，一字至父，安徽桐城人。同治四年（1865）進士，以內閣中書用，因文見知於曾國藩，以漢禰衡比擬擬，留佐幕府，從之授學與術，并隨之自江南移至直隸。曾國藩薨逝，李鴻章繼督直隸，續留李氏幕府，執章奏之屬，尤爲倚重。留佐曾、李幕府時代因曾氏推薦以直隸州牧用（1870）、直隸州深州知州（1871），任一年丁父憂往官返鄉，繼丁母憂（1875）。服除，署天津府知府（1879），次年復補冀州直隸州知州（1880）。因性剛不諧世俗，吳汝綸進仕二十年無所增秩，居冀州小樹屋八個人空間年之後引疾乞退，李鴻章堅決不受，處爲賓師，留主蓮池書院。時代機要奏疏，外事寒暄，竭誠贊畫，如在幕府。變作當亂之時，避地深州。李鴻章北上掌管訂定合同，尤爲疑謗所叢，吳汝綸不避艱險，至京師相佐，與爲一直。訂定合同既成，李鴻章薨逝，吳汝綸決意南回，士人魏鍾瀚等千二百人上書請留，時吏部尚書兼學部年夜臣張百熙爲書院之立，數過客邸請班師互助，吳共享會議室汝綸屢辭不受，張百熙擅自請旨加五品京卿銜充京師年夜書院總教習。因慮年夜學初立，體系體例未善，用西法恐茫無頭緒，而japan(日本)變法已久，舉國皆設書院兼用中西教法，故自請往japan(日本)訪詢學制以答百熙之意，總教習之職懸而未允。吳汝綸於光緒二十八年（1902）蒲月踔海東渡，“自長崎、神戶、年夜阪與東、西京一切之黌舍，無不往也；自文部年夜臣，以及教員學徒，與凡以教導名家者，無不晤語也，自豪學下至村町之學，其學地、學舍、與於學事之人、學所應具之器物，無不博稽而詳察也；傳授之法、論學之旨，則必深求其所以然之故，求而不得，思之至困小樹屋，日行數十里，日接數十人，而文部聽講，尤必日至不少間。舉見聞之涉乎學制者，編以爲《東游叢録》，既備既精”。逾百日乃返，攜日籍教員早川新次，便道過故鄉，召長者謀立書院，甫未就，勞疾病卒，年齡六十有四。

吳汝綸師事曾國藩，而所詣尤爲精邃。馬其昶作《吳師長教師墓誌銘》以“始爲吏繼爲師，一以文術誘進之”歸納綜合吳汝綸平生，吾以爲知言。其爲吏，勤奮竭力，清廉矜持，身繫蒼生，心繫全國。居幕府，策聚會場地劃獻策，執筆章奏；署州府，同心專心利平易交流近，管理水災，整治吏治，開啓平易近智，聲著顯赫。其個人空間爲師，廢時文、黜科舉、興書院、通古學、引西學、改學制、育人才、啓平易近智、利國富，名看素孚。

其爲學“以潔身不爲利爲本，無古今，無中外，唯是之求；淵涵渟泓,渾無涯涘，上與元氣者侔，而下與萬匯相昭列；自六經諸子百祖傳記，以逮國朝著作，與夫儒先遺聞緒論、斷簡零章,無不博求而慎取也；自譯行海內之奇書，新出之交流政聞，與其人士之居於是或過而與相接者，無不廣覽而周諮也”。吳汝綸博極古今中外之學，於事物無所嗜，獨喜蓄書、唸書，故身無長物唯有書卷。“居恒手一卷不釋，購書數萬卷,皆手自厘定,自群經子史、周秦故籍以下,逮晚世方、姚、曾、張諸文集，無不窮其源而竟其委。教學場地於經則《毛詩》《三禮》《左氏》《穀梁》、四子書，旁及小學音韻，各有詮釋點勘,而《易》《書》二經，皆勒有成書。其説《書》用晚世漢學家體系體例，考求訓詁，一以《史記》爲主，《史記》所無，亦個人空間不蹈襲段、孫一言半義……《易》用宋元人説經體，亦以訓詁文字爲主，自漢至今，無所不采，亦無所不掃……於史則《史記》《漢書》《三國志》《新五代史》《資治通鑑》《國語》《國策》皆有點勘，《晉書》以下至《陳書》，皆嘗全集傳目。而尤邃於《史記》，盡發太史公立言微旨……於子則《老》《莊》《荀》《韓》《管》《墨》《楚辭》《呂覽》《淮南》《法言》《太玄》，會議室出租各有點勘，而最取其精者。於集則《文選》《漢魏百三家》《唐宋八大師》及李白、杜甫、李不雅、李賀、李商隱、杜牧、李翱、皇甫湜、孫樵、許渾、韓偓、黃庭堅、晁沖之、陸游、金元好問、明回有光、國朝方、姚、梅、曾、張諸集，《全唐文》《唐文粹》《宋文鑑》《唐詩宣傳》、王士禛《古詩選》、姚曾所選詩文，皆有點勘之本。”吳汝綸之學由訓詁以通文辭，於經史子集，於古今中外，無所不采，亦小樹屋無所不掃。躲書數萬卷，皆手自考定校勘，評騭醇疵高低，丹黃甲乙燦然識別。

瑜伽場地

其爲文“合司馬子長、揚子雲、韓退之而糅化之，慄魄讋魂，雲蒸熛怒，雷奮蟄起，僵僕昭蘇，原、況、軻、非，遐方新語，奔赴駱驛，隸我指麾，差遣惟心，前無往古；晚更奄光閟響，遏博禦奇，強抑而發，精怪彌騁，不雅者眩駴戰惑，莫測其淵涯”。因其深具閎博精偉之識，故文氣逸發不成控銜，或辭高、或雅潔、或奇崛、或醇厚、或老確，海納百川而燦然可不雅。“而當同治初元，海內方爭以保守屏絶新知相高異，已怵然於變法圖強之不成緩，高聲疾呼，鮮與爲應，而爲之益力，雖重被謗譏不恤，厥後徐乃年夜白；其創開風化之功，乃綜集中國數千年固有之學術，糅而化之，以與將來之新學響應和，於晚近數十年間，崒然卓立而無與并”。吳汝綸博學多才，學貫中西，周諮海內外瑜伽教室學者，故爲文能糅化古今中外，因文以求意、因文以傳道、因文以傳西學、因文以救國運，範圍之弘遠，文風之醇厚，遠超平輩諸人，即如姚鼐、梅曾亮、曾國藩亦多有不逮。

吳汝綸平生躬讀不輟，著作閎富。茲據郭立志《桐城吳師長教師年譜·著作表》統計吳汝綸著作有《桐城吳師長教師全書》三十六卷（家刻本），包含《易説》二卷、《尚書故》三卷、《夏小正私箋》一卷、《文集》四卷、《詩集》一卷、《函牘》五卷、《補遺》一卷、《諭兒書》一卷、《函牘續編》四卷、《日誌》十二卷、《傳狀》一卷、《清史本傳》一卷；《深州風土記》二十二卷；《東游叢録》四卷；《寫定尚書》一卷；《姚氏漢書平點》一卷；《姚氏老子章義》一卷；《曾文公古文四象》五卷舞蹈教室。《群書點勘》百種，此中經部有《周易》《尚書》《詩經》《四書》《左傳》《穀梁傳》《三禮》《國語》《國策》九種；史部有《史記》《漢書共享會議室》《後漢書》《晉書》《宋書》《齊書》《梁書》《陳書》《魏書》《隋書》《新唐書》《新五代史》《通鑑》《明史稿》《一統地圖》十五種；子部有《老子》《莊子》《管子》《墨子》《荀子》《韓非子》《呂氏年齡》《淮南子》《説苑》《新序》《法言》《太玄》《晏子年齡》《孔叢子》《文子》《靈樞》《素問》《抱樸子》十八種；集部有總集，如《楚辭》《文選》《古文苑》《漢魏百三家集》《全唐文》《宋文鑑》共享空間《古文約選》《古文辭類纂》《經史百家雜鈔》《四六文鈔》《瀛奎律髓》《唐詩宣傳》《王姚古今詩選》《劉氏歷朝詩約選》《十八家詩鈔》十五種，還有蔡中郎、陶淵明、徐孝穆、庾子山、李太白、杜子美、李元賓、韓退之、柳子厚、李習之、皇甫持正、孫可之、李長吉、李義山、杜牧之、韓致堯、歐陽永叔、蘇明允、蘇子瞻、王介甫、曾子固、黃魯直、晁叔用、元裕子、回熙甫、方靈皋、姚姬傳、張皋文、梅伯言、曾滌生、張廉卿、黎蓴齋、薛庸庵等別集三十三種；金石小學類有《説文》《隸釋》《金石録》《漢隸字原》四種。編有《古文讀本》《古文四家》《古詩鈔》《韻學》《李文忠公選集》《冀州公務章程》等。除以上發行本另有《歷代都邑表》《禹貢邊境表》《導山表》《導水表》《虞十二州表》《爾雅九州表》《職方九州表》《尚書地輿表》《詩十五國表》《年齡各國地輿表》等十種未及發行之底稿，計百六十餘種，數百卷。

然傳至本日，多出缺掉，輾轉彙集，彙輯衆版終成此書，目之如下：《易説》二卷、《尚書故》三卷附《夏小正私箋》、《桐城吳師長教師文集》四卷（以上爲清光緒三十年王恩紱刻《桐城吳師長教師全書》本），《桐城吳師長教師詩集》一卷《附録》一卷、《桐城吳師長教師函牘》五卷《補遺》一卷《續編》四卷《諭兒書》一卷、《桐城吳師長教師傳狀》一卷（以上爲清光緒三十年賀濤、宋朝楨刻《桐城吳師長教師全書》本），《桐城吳師長教師日誌》十六卷（平易近國十七年蓮池書社刻本），《尚書讀本》二卷（清光緒三十四年保陽書局鉛印本），《詩經點勘》《論語點勘》《孟子點勘》《年夜學點勘》《中庸點勘》、《左傳點勘》十二卷、《國語點勘》二十一卷、《戰國策點勘》三十三卷（以上爲平易近國七年京都書局鉛印本），《老子點勘》、《莊子點勘》十卷、《管子點勘》二十四卷、《墨子點勘》十五卷、《荀子點勘》二十卷、《韓非子點勘》二十卷、《呂氏年齡點勘》二十六卷、《太玄點勘》十卷（以上爲清宣統二年衍星社付梓《桐城吳師長教師點勘七子》本），《淮南子點勘》二十一卷（平易家教近國蓮池書社鉛印本），《史記點勘》一百三十卷（平易近國四年京都書局鉛印本），《漢書點勘》二卷附《姚姬傳張廉卿二家圈識》一卷（平易近國八年深澤王勤生京都鉛印本），《諸史點勘》（平易近國九年深澤王勤生京都鉛印本），《楚辭點勘》、《文選點勘》五卷、《古文苑點勘》（以上爲平易近國萃升書院校刻朱印本），《漢魏六朝百三家集選點勘》（平易近國六年京都鉛印本），《古文讀本》二卷（清光緒二十九年直隸黌舍司付梓局鉛印本），《經史百家雜鈔點勘》、《十八家詩鈔點勘》三卷（平易近國三年京師國群鑄一社鉛印《曾選詩文評點》本），《瀛奎律髓點勘》四十五卷（平易近國十七年南宮邢之襄校刻藍印本），《唐詩宣傳點勘》十六卷（平易近國十四年南宮邢之襄校刻朱印本），《古詩鈔點勘》二十卷（平易近國十七年北平武強賀葆真刻本），《韓集點勘》《柳集點勘》《李習之集點勘》《皇甫持正集點勘》《孫可之集點勘》《唐諸家集點勘》《歐集點勘》《蘇集點勘》《曾集點勘》《王集點勘》《黃詩點勘附晁具茨、宋諸家、元遺山》《回集點勘》《方姚集點勘附張皋文、齊蓉川》《梅曾張集點勘》（以上爲平易近國蓮池書社鉛印本），《吳摯甫師長教師文稿》不分卷《漫筆》不分卷《詩稿》不分卷《朋游來牘》不分卷（以上爲底稿），《矮栝居文存》舞蹈場地（鈔本），《東游叢録》四卷（清光緒石印本），《吳京卿節本天演論》一卷（清光緒鉛印本），《李鴻章神道碑》（拓本），《清贈道員直隸知府陳公墓碑》（平易近國石印本）。吳師長教師著作所見存者，幾近收羅殆盡。其遺珠之憾，則有待明天將來續編！

編者

二〇二〇年十仲春

注釋：

【1】（清）劉春堂：《蓮池書院碑銘》，吳闓生編《吳門門生集》卷五，河北保定蓮池書院1930年刊本，第47—49頁。

【2】（清）賀濤：《吳師長教師行狀》，（清）吳汝綸撰，施培毅、徐壽凱校點：《吳汝綸選集·附録》，黃山書社，2014年，第1142頁。

【3】馬其昶：《吳師長教師墓誌銘》，（清）吳汝綸撰，施培毅、徐壽凱校點：《吳汝綸選集·附録》，第1153頁。

【4】李景濂：《吳摯甫師長教師傳》，（清）吳汝綸撰，施培毅、徐壽凱校點：《吳汝綸選集·附録》，第1130頁。

【5】李景濂：《吳摯甫師長教師傳》，（清）吳汝綸撰，施培毅、徐壽凱校點：《吳汝綸選集·附録》，第1131—1134頁。

【6】張宗瑛：《吳師長教師墓誌銘》，（清）吳汝綸撰，施培毅、徐壽凱校點：《吳汝綸選集·附録》，第1150頁。

【7】李景濂：《吳摯甫師長教師傳》，（清）吳汝綸撰，施培毅、徐壽凱校點：《吳汝綸選集·附録》，第1130—1131頁。

【8】郭立志：《桐城吳師長教師年譜》，（清）吳汝綸著，朱秀梅校點：《吳汝綸文集·附録》，上海古籍出書社，2017年，第718—720頁。