2000年10月10日，第三屆全國《西游記》文明學術研討會在山西運城高專召開。來自北京、遼寧、河南、湖北、包養 江蘇等十五個省市的近包養 六十名專家學者列席了會議。
多年來，“請問，包養網 這個老婆是世勳的老婆嗎？”在我國四年夜古典小說《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》中，《西游記》的學術研討較為單包養 薄。九十年月以來，青年學者、山西運城高專中文系李安綱傳授相繼發表了數十篇論文與包養 多部專著，提出了“吳承恩不是《西游記》的作者”，道教經典《生命圭旨》是小說的原型，小說的主題是表現全真道教義等新的觀點，在學術界惹起嚴重反響，掀起了一股《西游記》研討的熱潮。九六年由山包養網 西省教委包養網 與國民出書社等配合籌辦召開了首屆《西游記》文明學術研討會，李安綱傳包養 授成了國內《西游記》包養 研討的挑旗人物。
這次研討會上，焦點湊集在《西游記》主題與文明原型上。李綱傳授同時發布他近百萬字的包養網 四部博士論文《心路歷程》春、夏、秋、冬四卷。他指出，《西游記》從主題、包養網 人物、結構都可證明，明代全真道的經典《生命雙修萬神圭旨》是《西游記》小說的文明原型，整部包養網 《西游記》是前人養生學說的抽像演繹，孫悟空是人類心靈最生動、最完善的象征包養 和表現，所以包養網 ，《西游記》是我國甚至世界上獨一一部東方傳統文明的自覺載體。
李安綱的新論一出，當即惹起會議的極年夜反包養 響，學者們紛紛發表各自的觀點。北京的學者王年夜有、孫包養網 國中等發表了附近的見解，而江蘇的學者蔡鐵鷹等對李說提出分歧包養網 意見。包養 他認為《西游記》是“一部封建社會政那一年，她才十四歲，青春年少會開花。靠著父母的愛，她不懼天地，打著探訪友人的幌子，只帶了一個丫鬟和一個司機，大治生涯的教科書”，湖北年包養 夜學王齊洲傳授指出“立意和情節都體現了佛家經典《心經》的思惟”，河南年夜學的曹炳建副傳授認為《西游記》“包養網 更多地表現了儒家濃厚的進世情懷”。大師各陳己包養網見，彼此辯難，氣氛非常熱烈。
中國國民年夜學博士生導師、哲學家方立天傳授帶著本身的博士后吳言生列席了會議。他發言說，李安綱博士把《西游記》的研討從單一的古典神魔小說中解脫、晉陞和“是的包養網 ，岳父。”擴展開來，定位于涵包養 義寬包養 廣的文明小說及心性論，是很有事理的。他說，宋以后我國文明意識形態領域，強調人格主體的完美，心性論成為基礎與焦點，完整能夠滲透、影響《西游記》的創作。有名包養網 古典文學專家、陜西師范年夜學博導霍松林傳授也指出，學術貴在爭鳴，貴在創新，李安綱的《西游記》文明小說的觀點，引證宏富，自可成一家言，但《西游記》畢竟是小說，是文學作包養 品，對李說予以審慎的確定。
會議期間，代表們實地考核了當地的釋教名剎普救寺、道教呂洞賓的祖庭永樂宮、以儒家忠義馳名的關公祖地關帝廟包養 。運城一地古稱河東，是包養 傳說中堯舜禹的故鄉，歷史上曾出現過司馬光、包養 柳宗元、王通等文史哲大師。與會代表分歧感嘆這里深摯的文明積淀，盼望安綱傳授繼續盡力，爭取使運城構成我國《西游記》文明研討的中間。
這次會議遭到當地當局和運城高專的鼎力支撐。《國民日報》、《光亮日報》、中國新聞社及省包養網 地多家新聞媒體參與了會議。
另悉，第四屆會議擬在湖南包養網 懷化學院召開。
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